與三槐王氏貴族家族的傳承相似，金庸小說中，不少也對優良的家風家訓極是重視和推崇。

（一）德才兼備，以德為先

中國古代品德教育有非常深厚的德才兼備、以德為先的思想淵源。西周統治者在推翻商的暴虐統治之後，深知天命無常，不會始終庇佑王朝，真正的長治久安在於統治者及其大臣的“德”，發出了“皇天無親，惟德是輔”的呼喊。

到了春秋戰國時期，孔子強調：“為政以德，壁如北辰，居其所而眾星拱之。”這雖然是針對統治階層而言，但可以窺視到整個出謀劃策的人才階層中，對德才兼備、以德為先的重視。

中國傳統的價值觀講求“禮義廉恥孝悌忠信”。這些做人的道德準則被金庸完整的塑造在他創作的人物身上，所以他創作的人物的培養模式非常符合中國的傳統教育模式。

正面人物因為具備了這樣的價值觀故能以德服人，成就大業。德行，最終成就一個人的人格魅力。

郭靖，雖然愚笨，但忠厚老實，言出必踐，重義氣，有骨氣，做事光明正大，有強烈的愛國情懷。當襄陽處於被元軍圍困時，郭靖發出英雄帖，召集群雄，固守襄陽，最後與襄陽城共存亡。

而喬峰，意氣豪邁，光明磊落，胸襟開闊，當遼帝強令喬峰揮軍南下，喬峰不叢，被耍奸計困住，中原武林為蕭峰的仁義所感，由少林眾高僧帶頭，中原群豪、大理、靈柩宮等一應眾人聯手救出喬峰。喬峰最後要耶律洪基許諾退兵，並答應終其一生不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界，否則同歸於盡，玉石俱焚。遼帝權衡輕重，折箭為誓，選擇退兵。而喬峰不願負中原漢族，亦不願負契丹，最終選擇自戕而亡，魂歸雁門。他的德行跨越民族的界限，讓契丹與漢民族所有人為之欽佩和敬重。

仁俠張無忌，自小便知道信義二字，始終堅守義父秘密，隱姓埋名。長大後，正因為他的大肚大仁大義，讓中原六大派與明教的恩怨得以成功化解，而他也得到明教上下眾教眾的一致認可和推崇，六大派也將反元的大旗交由他來執掌。

反面人物因為缺少正確的價值觀，或者說是混亂的價值觀，在作品中的最終結局總是以悲劇收場。

諸如楊康，迷戀金朝王室的富貴，認賊作父，為達目的，不擇手段，甚至背信棄義，在民族節氣等大是大非問題面前，選擇錯誤的道路，最後中毒身亡。

林平之原出身於富足家庭，原是位有學識，有文化，有教養，還有著樂於助人，嫉惡如仇的美好品格，但被仇恨所困，人格畸形，走向另一毀滅性的極端，最終自食其果。

宋青書，在武當山名門正派的教義下長大，也是位相當有才能的青年才俊，但最後品行不端，誤入歧途。

德才兼備的教育理念一直是中國傳統教育遵循的準則，金庸在塑造他的人物時，貫穿了這一理念，這是最中國式的教育模式。對人才來說，“德”為骨，“才”為血肉，“德”“才”就像人才的左膀右臂一樣相輔相成。是故“才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）